Jens Wening (Dissertationsvorhaben)

Geschichte der Erinnerungskulturen und Raumkonstitutionen zu Shiloah (Arbeitstitel)

Inhalt

In historischer Perspektive sollen Erinnerungskulturen und Raumkonstitutionen zu Shiloah (auch Siloa, Shiloach, Siloam), einem der dichtesten, bislang aber wenig erforschten Erinnerungsorte Jerusalems, untersucht werden. Über einen Zeitraum von 2700 Jahren lassen sich hier jüdische, römische, christliche und muslimische Erinnerungsgehalte feststellen. Neben seiner alltäglichen Bedeutung zur Trinkwasserversorgung und landwirtschaftlichen Nutzung sowie als Badebecken und Platz der Wäscherinnen, Bleicher und Gerber, wurde den Wassern des Shiloah schon früh eine kultische Wirksamkeit (Reinigungs- und Heilungskräfte, Fruchtbarkeit) zugesprochen. Nacheinander befanden sich hier der Ausfluss des Hiskija-Tunnels, Speicherbecken, ein römisches Badehaus, ein römisches Heiligtum der Tychê (und/oder der Hygieia), eine byzantinische Basilika und, seit dem Anfang des 20. Jh.s, eine Moschee. Von besonderem Interesse ist der Verfall (o. die Zerstörung?) der byzantinischen Basilika im 9./10. Jh. n. Chr. Der Wegfall dieser räumlichen Konstitution ermöglichte eine vielfältige Legendenbildung, wobei sich jüdische, christliche und muslimische Sinnbildungen wechselseitig überlagerten.

Vorgehen und Ziel

Die reichen Erinnerungskulturen und Raumkonstitutionen zu Shiloah sind bislang nicht in einer Gesamtschau aufgearbeitet. Anhand von biblischen und apogryphen Schriften, Inschriften, Münzen, Pilgerberichten, frühen Stichen und Photographien, archäologischen Grabungsberichten sowie heutiger Reiseliteratur soll – unter Berücksichtigung der je eigenen Tendenz der Quellen – ein integrierendes Gesamtbild der Erinnerungsgeschichte zu Shiloah gezeichnet werden, in dem die wechselseitigen Sinnbildungsprozesse und Verortungen im Raum aufeinander transparent werden. Es lassen sich so Aussagen über die Stabilität von Erinnerungskulturen in Abhängigkeit ihrer räumlichen Konstituierung treffen. Mithin lässt sich an Shiloah also exemplarisch entwickeln, was allgemeine Geltung für Erinnerungsorte hat.

Einführende Literatur

• Kroll, Gerhard: Auf den Spuren Jesu, 4. Aufl., Leipzig 1972.
• Küchler, Max: Jerusalem. Ein Handbuch und Studienreiseführer zur Heiligen Stadt (OLB IV/2), Göttingen 2007.

Assoziiert im Forschungskolloquium des Forschungsforums „Religion im kulturellen Kontext“.